早春绿柳绦绦，翰墨飘香萦绕，值此新春之际，中盐博遴选馆藏绘画精品，以期通过经典体味绘画艺术的隽永不衰，展示中华传统文化的博大精深。

中国人把风景或风景画叫作山水，此中自有深意——我国以农立国，对土地山川别有深情，故选出最具代表性的山和水来概括家国故园。山水画不是简单地对真实山水的摹写，其精神是背后的山林文学。画家通过对风景的主观加工，使山川生色、泉林焕彩，营造了一个“可行、可望、可游、可居”的逍遥天地，启人智慧、乐我心情。

孔子说“仁者乐山，智者乐水”，而山水画将人间景色的两端和人间品德的极诣融为一炉，故陆游有“平远山如蕴藉人”之佳句。山水画表面的隐逸、逍遥之境，恰恰别有一颗“仁”“智”之心充盈其间。

“生”，是中国文化的核心概念之一，花鸟画中的草木迎风带露、飞鸟宿食栖止等，都是天理条畅、生命活泼的体现，而绝壁草木、萧瑟寒林等，更是画家刻意“虚构”的景象，使百折不挠的倔强生机、旺盛的生之意志，穿越时空，时时打动观者。

“好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章”，正是经过画家的渲染指点，不仅使我们能与之一起欣赏其慧目洞见的宇宙万物之美，还搭建了一座我们与一切生命同心的便桥——“天地之大德曰生”。

在中国传统绘画中，人物画有个别致的名字——“传神”，道出了人物画具有传达被摹写对象精神特征的内在要求，而且是“以形传神”，即首先要把握其“形”，在此基础上呈现出画家为形象所赋予的生命，达到“形神皆备”。山水画需有形而上的意境，而人物画对应的就是传神。不同于山水、草木、鸟兽等，人之神韵各各有别，把控人的外形则易，精准画出人的“性情言笑之姿”则难。

“意态由来画不成”，能画成的是形，画不成的意态——人物的“神”正是人物画所追寻的高妙之境。